習近平總書記指出，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，用改革的辦法推進結(jié)構(gòu)性調(diào)整，擴大有效和中高端供給；他還強調(diào)，要倡導精細化的工作態(tài)度，領(lǐng)導干部對待工作也要有“工匠精神”，善于在精細中出彩。李克強總理強調(diào)，要培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。今年以來，工匠精神之所以成為全社會廣泛關(guān)注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時需。

從世界歷史看，工匠精神是工業(yè)革命的偉大推動力量

產(chǎn)業(yè)革命歷史表明，工匠群體是各行各業(yè)的探索家和發(fā)明家，是傳統(tǒng)技藝和機器生產(chǎn)的嫁接者，是科學技術(shù)和工業(yè)制造結(jié)合的傳動輪，是專利制度、公司制度發(fā)展的促進者。他們不僅生產(chǎn)了產(chǎn)品，也創(chuàng)新了精神，創(chuàng)造了文明。

一方面，西方工匠的發(fā)明催生了一、二次產(chǎn)業(yè)革命，是現(xiàn)代物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。發(fā)端于英國的第一次工業(yè)革命，奏響前奏曲的，是從事手工業(yè)的工匠群體。16至18世紀之間，德國、尼德蘭、安特衛(wèi)普、胡格諾工匠大量涌入英國，帶來了催生工業(yè)革命的關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)和技術(shù)。1733年，鐘表匠凱伊發(fā)明了飛梭，織布效率大幅提高；1764年，織布匠哈格里夫斯發(fā)明了珍妮紡織機，大規(guī)模的織布廠得以建立；1785年，一家使用瓦特蒸汽機的紗廠建成，加速了工業(yè)革命的進程。研究表明，17世紀英國的工匠傳統(tǒng)和實驗科學，有力地推動了近代科學的實質(zhì)性變革，使科學更有實用價值。

19世紀70年代，以電力、內(nèi)燃機的發(fā)明應用為標志，掀起了第二次工業(yè)革命浪潮。1862年，一生貧窮的法國人勒努瓦制成了第一臺實用的煤氣機，1866年，行伍出身的德國人西門子制成了發(fā)電機，1886年，學徒出身的德國人本茨制造出內(nèi)燃機驅(qū)動的汽車，1879年，美國的發(fā)明家愛迪生成功制成了白熾燈泡。我們可以看到，第二次工業(yè)革命的領(lǐng)跑人，不僅是科學家，更是那些具有工匠精神的發(fā)明家，他們超然物外，傾心發(fā)明，給人類生產(chǎn)生活方式帶來巨大變革。

另一方面，世界各國在工業(yè)化進程中，發(fā)展出現(xiàn)代工業(yè)和民族文化相融合的工匠精神，甚至成為本民族的文明標識之一。比如，僅8000萬人口的德國，擁有2300多個世界名牌，“德國制造”享譽世界，離不開“不相信物美價廉”、不打價格戰(zhàn)、視生產(chǎn)精品為“天職”的工匠文化。德國工匠強調(diào)技術(shù)的標準、精確、規(guī)范、嚴謹、系統(tǒng)化，形成了如德國古典哲學般嚴謹、周密、精確、一絲不茍的工匠精神，構(gòu)成德國產(chǎn)品競爭力的靈魂。

日本工匠精神有其獨特內(nèi)涵，如忠于職業(yè)、安守本分的“一生懸命”精神，務求極致、近乎偏執(zhí)的“神經(jīng)質(zhì)追求”精神。用一生時間鉆研、做好一件事在日本屢見不鮮，有的家庭十幾代人只做一件事。據(jù)統(tǒng)計，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，居全球之冠。

美國的工匠精神更注重自由和創(chuàng)新，優(yōu)秀的工匠就是別出心裁、不拘一格、自由創(chuàng)造的人。他們不愿沿著父輩的方法和現(xiàn)成的道路前行，往往另辟蹊徑。這種自由、創(chuàng)造的工匠精神，既是美國精神的反映，也豐富和發(fā)展了美國文化。正如美國人福奇在《工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量》所說，“突破界限”是美國工匠精神的內(nèi)在本質(zhì)。康奈爾大學經(jīng)濟學家巴卡拉克對美國工匠的評述是，“漫無目的的瘋子，最后卻影響著世人”。

在新的工業(yè)革命浪潮中，工匠精神的作用再一次凸顯出來。經(jīng)過信息技術(shù)革命，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度更快。為在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)競爭中占領(lǐng)先機，美國提出了“回歸制造業(yè)”，德國提出了工業(yè)4.0。制造業(yè)版本不管如何升級，最終還是要靠大批有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人。美國企業(yè)家在談制造業(yè)復興時說：“我們當然期望在美國發(fā)展更多的制造業(yè)，但是卻無法找到相應技能的工人”。為此，美國若干年前就在許多社區(qū)興辦“工匠空間”，開展了“工匠運動”，目的就是培養(yǎng)工匠精神，重振制造業(yè)。奧巴馬說，“今天的DIY，就是明天的美國造”。

從中國歷史看，工匠精神是我國成為文明古國的重要支撐

“一人之所需，百工斯為備”。縱觀人類文明發(fā)展史，人類從野處穴居邁向現(xiàn)代文明殿堂，工匠群體居功至偉。他們是器物的直接制造者，是科學技術(shù)的實際應用者，是生產(chǎn)工具、生產(chǎn)工藝的革新者和發(fā)明家，是實現(xiàn)物、技術(shù)和人之間價值鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我國工匠的創(chuàng)造性勞動，不僅賦予物品以使用價值，也極大地推動了物質(zhì)文明和精神文明的雙重進步。

工匠是古代中國物質(zhì)文明的創(chuàng)造者。我國曾長期處于世界文明發(fā)展的領(lǐng)先地位，尤其是漢唐、宋明時期，經(jīng)濟科技領(lǐng)先世界，長期處于絲綢、瓷器等高端產(chǎn)品輸出大國的地位，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明，其中工匠的作用功不可沒。成書于兩千多年前的《考工記》認為，“國有六職，百工與居一焉”，“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工”。這本書記述了六大類30個工種的規(guī)范和工藝，反映出我國先秦時期的制造水平和制造文明。

兩漢時期，我國工匠數(shù)量不斷擴大。比如紡織業(yè)，有的民營紡織作坊達到“帛絮細布千鈞，文采千匹”的水平，一個作坊工匠有700人之多。

唐代前期私營工商者人數(shù)不下于二三十萬，后期工商業(yè)者近100萬。有“家有綾機五百張”的大型作坊，有制作“舉之若無”高級輕紗的高端作坊，還有生產(chǎn)“瑩竹如玉”而世間“莫傳其法”的著名筆匠。

宋代手工業(yè)更加發(fā)達，1077年北宋稅收中工商稅占70%。指南針、印刷術(shù)、火藥等偉大發(fā)明及其成熟，主要在宋代。紡織業(yè)方面，北宋大約有十萬戶作坊，釀造業(yè)方面，名酒就有100種，造船業(yè)、制瓷業(yè)、造紙業(yè)、印刷業(yè)等也得到長足發(fā)展，至今宋版書、宋體字還為人津津樂道。

明朝在官冊的工匠有150萬，民間工匠數(shù)量更大。當時，中國的絲綢、瓷器、茶葉、漆器、金銀器等精美器物成為世界各國王公貴族和富裕階層追求的高端產(chǎn)品。國外有研究認為，在16、17世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿(mào)易流向了中國。

我國歷朝歷代雖有輕工重農(nóng)思想，“雕文刻鏤傷農(nóng)事”的看法有一定市場，但實際上由于工匠關(guān)乎人們的生活品質(zhì)和國家的軍事實力，歷代統(tǒng)治者對工匠，尤其是列入官冊的工匠還是很重視的。士農(nóng)工商，工在商前，“六部”之中，沒有農(nóng)部，卻有工部，掌管工程、工匠、水利等事務。

工匠精神是中華精神文明的重要貢獻者。“道形器，器載道”。產(chǎn)品背后反應的既有科技實力、工藝水平，也有民族精神和價值追求。我國工匠群體不僅創(chuàng)造了先進的器物文明，而且形成了具有鮮明中華民族特色的工匠精神，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響。強調(diào)造作器物中的天人合一，崇尚人與自然的和諧統(tǒng)一，以“巧奪天工”為最高境界，是我國古代工匠精神的核心所在。中國工匠孜孜以求的最高制作技藝隱藏在天道中，精益求精所彰顯的，是人力合于天道，譬如“體貌閑麗，所受于天”，增一分則長，減一分則短。中國古代典籍對此有很多闡述。《易經(jīng)》提出，“制器尚象”，就是“外師造化，中得心源”，重視器物制造與自然的統(tǒng)一和諧。

大家知道，明朝宋應星寫過一本《天工開物》。顧名思義，天工即巧用自然之力，開物即創(chuàng)造出人工之物，強調(diào)造物要將人的主觀能動性和自然屬性結(jié)合起來。故宮的建設(shè)，太和、中和、保和殿，體現(xiàn)了“象天設(shè)都”、陰陽和諧、天人合一的思想。天壇為圓，地壇為方，象征“天圓地方”。中國的園林建造講求“九分因借自然，一分匠人造作”，形成了自然成趣而非幾何構(gòu)圖的園林建筑特色，在世界園林建筑史上享有崇高地位。

強調(diào)器物的文化價值和教化功能，是中國工匠精神獨特的價值追求。古代中國講求“器物—生活—文化—教育”相互促進、和諧統(tǒng)一，如皇帝的帽子，“冕而前旒，所以蔽明”，提醒皇帝要舉大德而赦小過，不可求全責備；再如枷鎖，其制作強迫犯人時時做恭敬狀，寓教育于懲罰中；鎖具制作成魚形，體現(xiàn)了“魚目常醒”的教化功能；古代老人的拐杖稱為鳩仗，取鳩鳥不噎之意，表達了對老人的祝福。這些器物制作的價值觀，滲透到人們的日常生活和思想意識中，對中華民族的性格塑造、對中華文明的發(fā)展輝煌，產(chǎn)生了重要影響。

近代以來，由于閉關(guān)鎖國，列強入侵，內(nèi)憂外患之下，我國工匠群體不僅未能迅速融入世界產(chǎn)業(yè)革命的洪流，而且歷史上的工匠精神還出現(xiàn)了傳承上的斷層。改革開放后，我國制造業(yè)迅速發(fā)展，已成為世界第一制造大國，但仍處于國際分工中低端，高質(zhì)量、高技術(shù)產(chǎn)品缺乏，技工難找，工匠精神缺乏。取巧的“聰明人”多了一點、實干的“傻子”少了一點。有人舉了個例子，假設(shè)生產(chǎn)一個機器要8個零件，每個零件中國產(chǎn)品的精度是0.99，日本是0.9999，德國是0.999999，則這個產(chǎn)品最終合格率，中國次品率是8%、日本次品率僅萬分之八，德國次品率僅百萬分之八。中國要邁向制造強國，任重而道遠。

大力弘揚基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界工業(yè)文明的當代工匠精神

當代的工匠精神，應當是傳統(tǒng)和創(chuàng)新、理念和務實、中華文明特色與世界發(fā)展大勢的有機結(jié)合，是一種精益求精、細節(jié)出彩的專業(yè)精神；一種追求完美、寵辱不驚的專一精神；一種水滴石穿、久久為功的敬業(yè)精神；一種物我協(xié)調(diào)、巧奪天工的和諧精神；一種永不滿足、探新求異的創(chuàng)新精神。孔子講，知之者不如好之者，好之者不如樂之者，優(yōu)秀工匠應當是“樂之者”，在工作中得到享受和樂趣；如果老想著job（為生計而工作）,就出不了Jobs（喬布斯）。在我國經(jīng)濟大而不強的情況下，大力弘揚工匠精神，尤具現(xiàn)實意義。

新時期培育工匠精神，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的需要。我國有效供給與有效需求不適應，中低端產(chǎn)品充斥市場，優(yōu)質(zhì)高端產(chǎn)品供給不足，個中原因很多。比如，科技與企業(yè)、市場結(jié)合不緊，關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)、共性技術(shù)落后于人，但工匠精神缺乏，致使優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給不足，也是一個重要因素。生產(chǎn)高端、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的企業(yè)，無論國內(nèi)國外、規(guī)模大小，都是耐得住寂寞、守得住初心，在一丁一卯、一絲一毫之間傾注大量心血，創(chuàng)造極品，成功之后依然安于本分，日夜精進，進而達到了品質(zhì)日漸臻于完美的境界。要提高供給質(zhì)量，必須培育和弘揚工匠精神。

培育工匠精神，是建設(shè)制造強國的需要。我國是制造大國，但“中國制造”少見享譽世界的品牌。2015年福布斯全球品牌100強中，中國榜上無名。同是百年老店，德國福騰寶、雙立人、菲仕樂的品質(zhì)、價格、市場占有率和品牌認可度，不知要超過我們的張小泉、王麻子多少倍！沒有先進技術(shù)和設(shè)備當然不行，但有了這些硬件，也不一定就能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。技術(shù)和設(shè)備的關(guān)鍵在于人來消化和掌握。有些企業(yè)一年廣告投入上億，愿意用幾千萬購置設(shè)備，卻不愿拿出幾十萬培養(yǎng)能工巧匠。我們要建設(shè)制造強國，如果沒有相應的職業(yè)教育和工匠群體，沒有細節(jié)和品質(zhì)的精神追求，根基是不牢靠的。

弘揚工匠精神，是培育國際競爭新優(yōu)勢的需要。我國雖然貨物出口世界第一已經(jīng)七年，但仍處于國際分工中低端。我國在勞動成本等傳統(tǒng)優(yōu)勢減弱之際，要繼續(xù)在全球化中占據(jù)有利地位，培育以質(zhì)量、技術(shù)、品牌、標準、服務等方面的新優(yōu)勢，不斷提升在全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應鏈、價值鏈中的地位，核心還是提高產(chǎn)品質(zhì)量。而提高產(chǎn)品質(zhì)量，在同等技術(shù)水平下，還得靠具有工匠精神的人。否則，在同樣的流水線上，日本、德國生產(chǎn)出的是A級品，我國生產(chǎn)出來的可能是B級品。某種程度上講，“人”尤其是有工匠精神的產(chǎn)業(yè)工人，才是做出好產(chǎn)品的最高技術(shù)。

我們要讓每一項產(chǎn)品、每一項技術(shù)、每一個工藝都凝聚“匠心”，讓工匠精神成為優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品之“魂”。

我國要成為真正的“匠人之國”、“匠心之國”，需要將工匠精神與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革結(jié)合起來，與建設(shè)制造強國和經(jīng)濟強國結(jié)合起來，與大眾創(chuàng)業(yè)和萬眾創(chuàng)新結(jié)合起來。要立足我國勞動力數(shù)量龐大、人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新積極性高漲的現(xiàn)實，在“眾”和“創(chuàng)”上多做文章，在社會氛圍和機制保障上多下功夫，在職業(yè)教育上多想辦法。

要借“雙創(chuàng)”東風，使工匠精神成為億萬人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的價值追求。“雙創(chuàng)”和工匠精神互促共進，工匠精神是提升“雙創(chuàng)”的跳板，“雙創(chuàng)”是培育工匠精神的熔爐。“雙創(chuàng)”和工匠精神，核心都在于“眾”和“創(chuàng)”，就是激發(fā)億萬人民的熱情和活力，人人是創(chuàng)新之人，處處是創(chuàng)造之地。在工廠車間，在生產(chǎn)經(jīng)營的每個環(huán)節(jié)，匯聚一個個精益求精、追求細節(jié)的“微行為”。通過組織變革、科技研發(fā)、工匠技能合作共享，每個人做擅長之事，每件事有擅長之人，實現(xiàn)創(chuàng)新資源的大融合。

要形成尊重工匠的社會氛圍和制度環(huán)境。過去我們尊稱人稱“師傅”，現(xiàn)在稱“老板”；過去幾級工很自豪，現(xiàn)在好技工很難找。這說明現(xiàn)在工匠的社會地位不高、收入不豐、作用不夠，許多優(yōu)秀人才不愿加入工匠群體。在瑞士、德國，做一個工匠是很多學生尤其是男孩子的夢想。在我國大學生被稱為“天之驕子”之時，日本則把民間藝人奉為“國之瑰寶”。要加快提高工匠的社會地位、經(jīng)濟地位，形成尊重工匠的良好社會氛圍，樹立“技能光榮”、“造作偉大”的社會風尚。建立并完善“工匠制度”，形成工匠職級晉升、榮譽授予、國際交流的機制，收入分配要向能工巧匠傾斜，調(diào)動工匠“在車間完成創(chuàng)新”的積極性。尊重工匠還是共享發(fā)展的體現(xiàn)，瑞士經(jīng)驗說明，提高工匠地位是避免收入分配懸殊的途徑。

要通過職業(yè)教育培養(yǎng)一批大國工匠。“凡世之所貴，必貴其難”。工匠培養(yǎng)是一個長期的教育、實踐過程，需要社會、企業(yè)、教育機構(gòu)共同完成。如瑞士有完備的職業(yè)繼續(xù)教育體系，9年義務教育后有超過70%的學生選擇職業(yè)教育或培訓。我國也需要加強職業(yè)教育，實現(xiàn)職業(yè)教育與企業(yè)相結(jié)合、與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，與廣大勞動者相結(jié)合。每年我國有幾百萬大學生畢業(yè)，如果還有幾百萬工匠出師，那是何等強大的競爭力和創(chuàng)造力！

我們要認真學習貫徹習近平總書記關(guān)于治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，認真落實李克強總理的指示，大力培育工匠精神，推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展工業(yè)文明，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力！

（來源：人民網(wǎng)理論頻道）